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A arte e o sentir, duas palavras tão oportunas e necessárias. Lembro-me, não faz muitos anos, éramos em torno de cinquenta pessoas reunidas naquela tarde de Carnaval, no refeitório da escola, quando começamos, todos, a cantar a música mar da vida. Mas além das 50 vozes parecia que 500 a mais se fundiam as nossas, era enfim um oceano de harmonia. Quantas vezes deixamos perceber em nós o toque sutil que a arte é capaz de nos evocar? Esse relato é uma das mais belas experiências que se pode vivenciar através dela (a arte), não por ter cantado com outras vozes, mas pelo simples fato de sentir-me participante desse oceano de notas. Muitas das vezes acreditamos que a arte é puro entretenimento, mas outro dia ouvi de Theo, de 6 anos que a arte é “uma porta colorida, numa rua com muitas portas descoloridas.”. A meu ver ele tem toda razão... Léon Denis, em sua sabedoria ancestral cética das tríades bardas nos orienta a seguir com o Bom, o Belo e o Útil, para que ao abrir de portas azuis, amarelas, verdes, multicores enfim, sejam de forma plena e sem medo. Pois é chegado o tempo que as ideias renovadas tomam as nossas mãos para que abramos de fato as portas essenciais que nos servirão nesta jornada. Não fiquemos limitados a percebê-la (a arte) apenas no aspecto religioso ou técnico, a arte vai além, ela percorre caminhos dentro de nós que nem mesmo sabíamos que existiam. Vejamos e sintamos além! E saberemos como é arrebatador cantar com mais 500 vozes invisíveis num refeitório de uma escola no período de Carnaval, como é transformador aprender com a personagem que interpretamos, como é consolador usar seu corpo como veículo da Beleza, da Justiça Social e da Ética para este mundo de portas muitas das vezes ainda cinzas pelo desgaste da intolerância e ignorância humana. Cante,interprete, pinte, dance como um presente a você! Experimente girar com “frequência em torno dos mundos” que purificam a atmosfera de onde você se encontra! Comparada à prece, a arte amplia a relação da criatura com o Criador. Comece hoje!

Gabriel Delanne foi, ao lado Léon Denis, um dos grandes trabalhadores da primeira hora que contribuíram para a propagação da Doutrina Espírita no mundo, mantendo acesa para a posteridade a tocha luminosa do legado do trabalho de Allan Kardec junto aos espíritos. François-Marie-Gabriel Delanne nasceu em Paris, França, em 23 de março de 1857. Seu pai, Alexandre Delanne, era espírita, amigo de Allan Kardec, e participou ativamente da Sociedade Parisiense de Estudos Espíritas. Sua mãe, Marie-Alexandrine Didelot, médium muito dedicada, contribuiu através da psicografia mecânica para os trabalhos de Kardec. Foi, então, nesse ambiente e nessa época repleta do entusiasmo pelo Espiritismo nascente, convivendo com Kardec, sendo educado segundo o ensino filosófico e moral do Espiritismo e cercado pelos fenômenos mediúnicos, que o jovem Delanne consolidou a sua fé e deu os primeiros passos no conhecimento espírita. A sólida formação acadêmica de Delanne, que se graduou em Engenharia, lhe conferiu as bases científicas e o auxiliou no desenvolvimento do uso da lógica e da razão no desdobramento de temas que se encontram no limiar entre a ciência espírita e as ciências naturais e exatas. Em suas obras, Delanne demonstra a imortalidade da alma e a reencarnação, estuda a evolução recíproca da alma e do corpo biológico, e faz uma ampla descrição de diversos fenômenos mediúnicos e anímicos à luz da Doutrina Espírita, propondo soluções para os seus mecanismos, tendo o perispírito como tema central de suas investigações. As experimentações, raciocínios e hipóteses apresentadas por Delanne, assim como o acervo de relatos de fenômenos medianímicos sob a ótica da ciência, foram um avanço para o Espiritismo à época e constituem um vasto material de estudo para os espíritas de hoje, que podem se aplicar à continuidade das pesquisas através dos recursos tecnológicos atuais. Aos 23 anos, na cerimônia anual comemorativa da desencarnação de Allan Kardec, Delanne prometeu ao mestre “expandir suas ideias e semear, por toda parte, a boa nova”, afirmando também que, “se há um campo de estudos ainda inexplorado, é o que compreende as relações entre o mundo invisível e o nosso”. Ele levaria adiante a sua promessa, trabalhando pela união dos espíritas, realizando pesquisas, escrevendo livros e artigos, proferindo palestras e sendo um ardente divulgador do Espiritismo até o seu desencarne em 1926. Se Gabriel Delanne não é a palavra final da ciência espírita, podemos considerá-lo como uma grande ponte entre a filosofia espírita e a ciência espírita, do seu ponto de vista experimental, que conclama as gerações futuras a se debruçarem sobre os estudos da alma e suas relações com o mundo visível e a aprofundarem as investigações, dando continuidade ao seu legado e a de tantos outros pesquisadores espíritas. Fonte: Gabriel Delanne. Sua vida, seu Apostolado e sua Obra.

Palhano, como gostava de ser chamado, nasceu em Coronel Fabriciano (MG), graduou-se em Farmácia e Bioquímica, completando seus estudos na Universidade Federal do Rio de Janeiro, onde doutorou-se no Instituto de Microbiologia. Pesquisador do Conselho Nacional de Pesquisa e Tecnologia (CNPq), seus trabalhos acadêmicos basearam-se na Bacteriologia da Tuberculose. Aposentou-se como professor do departamento de Patologia da Universidade Federal do Espírito Santo. Palhano abraçou o Espiritismo desde a juventude, por convicção de que ele é a melhor opção para o entendimento de sua própria realidade espiritual. Aos 19 anos de idade foi um dos diretores da Federação Espírita do Estado do Espírito Santo (FEEES), no período de 1965 a 1967; foi sócio fundador da Casa Espírita Cristã (Vila Velha – ES), em 1969; idealizador e fundador da Fundação Espírito-Santense de Pesquisa Espírita (FESPE), em 1991 e o Círculo de Pesquisa Espírita (CIPES) em 1997. Sempre esteve muito ativo na evangelização espírita do adulto, do jovem e da criança, com crescente preocupação quando à necessidade de colaborar na educação do homem na direção de Deus. No movimento espírita, Palhano foi ativo participante e brilhante pesquisador, tendo lançado mais de 30 livros, e realizado palestras e cursos em todo o território brasileiro, não se restringindo somente a Vitória. Grande é a sua contribuição para a Doutrina Espírita em suas mais de 30 obras, das quais podemos citar algumas: Laudos Espíritas da Loucura, Transe e Mediunidade, Evocando os Espíritos, Reuniões Mediúnicas, O Livro da Prece, Teologia Espírita, O Significado Oculto dos Sonhos, etc. Diz Luana Poltronieri [1], que Palhano não se dizia médium, mas sabia muito das coisas. “Só é possível falar dele relembrando detalhes de sua personalidade e carisma nos ‘causos’ vividos. Quando surgiu da espiritualidade a proposta para o livro “Reuniões Mediúnicas”, assunto que muito o incomodava, pois via no CIPES as reuniões fluírem e nas suas palestras as pessoas comentarem suas dificuldades, o resgate dos métodos de Kardec atualizados para a nossa realidade de século XXI se fazia premente e ele estava muito incomodado. Surge então a ideia de resgatar a cientificidade de Kardec para a condução das reuniões mediúnicas e do tratamento científico do Espiritismo. Daí em uma reunião do CIPES, os médiuns perceberam que existiam documentos originais em Paris que poderiam ser utilizados sem a contaminação de uma tradução já feita. Fizemos contato com a Bibliothèque Nationale de Paris e descobrimos que tais documentos estavam em microfilme e que seria necessário que fosse alguém lá para visualizar os mesmos e anotar as páginas para que fossem feitas as cópias. Palhano me pediu para pesquisar quanto ficaria em reais a viagem e em menos de um mês eu estava desembarcando lá. Paris sempre foi o sonho de minha vida e ele me proporcionou vivenciar esse sonho, mas ele (que não era médium), ao se despedir de mim antes da viagem me disse: “- Tem uma coisa que você precisa fazer que é a mais importante dessa viagem! ”. Olhei para ele sem entender e ele disse: “-. Estou lhe dando uma ordem: você tem que voltar!!!”. Confesso que estar em Paris, foi como estar em casa, eu não queria voltar... Esse é Palhano. Mandão, com razão de ser.” Continua Luana: “O melhor de sua personalidade é a firmeza. Ele sempre nos falava com certeza na voz, com voz doce de comando a ser obedecido sem contestação, mas que quando contestado, sempre era calado com convencimento, dava margem para diálogo e aprendizado, muito aprendizado. (...) (...) Palhano é parcial e passional, com toda a sua aparente tranquilidade nos tocava a alma quando nos olhava com um olhar doce frente a uma enxurrada de queixumes e relatos de dificuldade frente ao trabalho e dizia (e ainda diz) simplesmente: - Foco!!!! [1] “Relembrando Lamartine Palhano Júnior”, de Luana Poltronieri de Souza, publicado na revista O Fóton, edição de outubro de 2019

Estamos atentos, estamos presentes, estamos juntos! #VidasPretasImportam O mundo vem atravessando diversas contradições nos mais diversos aspectos e áreas da vida humana. Tudo pela falsa noção de superioridade, egoísmo e palidez moral que insistimos em alimentar nas nossas relações, em que “os privilégios de raças têm sua origem na abstração que os homens geralmente fazem do princípio espiritual, para considerar apenas o ser material exterior.” [1] Com isso, o cenário do nosso século é expresso por tensões sociais, injustiças e supremacia de uma raça em detrimento de outras. É por conta dessa realidade que essa escrita está sendo feita às gerações de hoje, ontem e amanhã, perante as injustificadas alianças com o extermínio em massa da população preta. Sim, todas as vidas importam, mas estamos focando nas pretas agora e todo aquele que negligencia essa importante causa também é parte do problema. Queremos aqui ressaltar este aspecto em que o Espiritismo é contundente. Diz-nos Allan Kardec ( 1804-1869 ) sobre o espiritismo: “Não é uma seita política, como não o é religiosa. É a constatação de um fato que não pertence mais a um partido do que a eletricidade e as estradas de ferro. É, repito, uma doutrina moral, e a moral está em todas as religiões e em todos os partidos.” (KARDEC, 1861). É, pois, uma doutrina alicerçada na moral cristã e ética que permeia todos os conhecimentos, tempos e povos. Kardec encontrou, nos princípios da Doutrina Espírita, explicações que apontam para leis sábias e supremas, razão pela qual afirmou em seu discurso em 1861, por exemplo, que: “Possam os nossos irmãos futuros lembrar este dia memorável, em que os espíritas lioneses, dando exemplo de união e concórdia, plantaram, nestes novos ágapes, a primeira baliza da aliança que deve existir entre os espíritas de todos os países do mundo, porque o Espiritismo, restituindo ao Espírito seu verdadeiro papel na Criação, e constatando a superioridade da inteligência sobre a matéria, suprime naturalmente todas as distinções estabelecidas entre os homens em consequência das vantagens corporais e mundanas sobre as quais só o orgulho fundou as castas e os estúpidos preconceitos de cor .” (KARDEC, 1861) Olhando para o Brasil, nos perguntamos então como homens privilegiados pela raça branca foram capazes de dizimar povos originários indígenas deste país e escravizar africanos (udaneses, guinenos-sudaneses muçulmanos e bantus), retirados de suas terras natais? São “anomalias que chocam os homens de bom-senso, como as leis da Idade Média chocam os homens de hoje” [2] e nos fazem querer agir, no agora, sob renovada perspectiva do que é de fato viver nesta terra. Segundo Kardec é no alargamento do “círculo da família pela pluralidade das existências (reencarnação) que o Espiritismo estabelece entre os homens uma fraternidade mais racional que aquela que tem por base apenas os frágeis laços da matéria, pois esses laços são perecíveis, ao passo que os do Espírito são eternos.” [3] Retornamos a perguntar então, como somos capazes, no hoje, de continuar esse projeto de extermínio mais elaborado psicologicamente, fisicamente e socialmente desses povos, atualmente reconhecidos como favelados, pretos, pobres e etc? O racismo, infelizmente, faz parte da estrutura da nossa sociedade desde sua formação, e por isso é comum que ele atravesse nossa visão também religiosa. Por que, hein? Por que será que insistimos em nos tratar pelas aparentes diferenças físicas e culturais quando temos muito mais semelhanças? Porque silenciamos quando diante de tantas opressões que são noticiadas em nossas televisões? Kardec nos dá um caminho de reflexão e autocrítica: “895. Postos de lado os defeitos e os vícios acerca dos quais ninguém se pode equivocar, qual o sinal mais característico da imperfeição? O interesse pessoal. Frequentemente, as qualidades morais são como, num objeto de cobre, a douradura que não resiste à pedra de toque. Pode um homem possuir qualidades reais, que levem o mundo a considerá-lo homem de bem. Mas, essas qualidades, conquanto assinalem um progresso, nem sempre suportam certas provas e às vezes basta que se fira a corda do interesse pessoal para que o fundo fique a descoberto. (KARDEC, 1857) O interesse pessoal, amigas e amigos – é ele que nos faz tapar os olhos e ouvidos e mergulhar fundo numa ilusão como a da aparente distinção de cor de pele, status social e capacidade intelectual. Foi sempre por um grande interesse econômico ou político que certas classes ou etnias colocaram suas vontades acima das dos outros, tentando justificar o injustificável, como a escravidão. E pensando sobre a reencarnação, esse ir e vir das existências, assumimos diversos papeis na sociedade que tem sua importância no aprendizado do Espírito, sejam eles: preto, branco, índio, mulher, homem, homossexual, não-binário, criança, idoso, rico, pobre, classe média, artista, espírita, judeu, candomblecista, umbandista, católico, muçulmano, enfim todos esses papeis nos permitem desenvolver nossas potências, compreender como a empatia se dá, qual o nosso dever diante das desigualdades, mas claro, sem estabelecer uma justificativa para a permanência dela. Pois há uma grande diferença entre desigualdade das aptidões e a desigualdade oriunda do egoísmo. Uma é natural, pois se o ser possui inteligência e livre-arbítrio, se desenvolve autonomamente. Já a outra, por ser fruto da sede de poder e subjugação dos outros seres, não está de acordo com a Lei de Justiça Amor e Caridade, aquela que devemos pautar nossas escolhas. Ela, por sua vez, mata, faz com que nossas crianças pretas não tenham uma infância de verdade, que pessoas odeiem seu corpo, tom de pele e feições, nos distancia, crias castas, apatia e etc. “Uma vez bem compreendidos, tais laços influirão, pela força das coisas, nas relações sociais, e mais tarde na legislação social, que tomará por base as leis imutáveis do amor e da caridade. Mas isto é a obra do tempo. Deixemos a Deus o cuidado de fazer que cada coisa venha a seu tempo.” (KARDEC, 1861) E é chegado o tempo de revermos e praticarmos com mais certeza tudo o que aprendemos com essa Doutrina luz, que nos convoca o tempo inteiro a colocar a candeia acima do alqueire, ou seja, retirar o véu das incertezas, iluminar mais para que possamos enxergar as verdades universais da ética entre os povos e mundos. Amor e caridade para com todos , diz o Espiritismo; Amarás a teu próximo como a ti mesmo, diz o Cristo. Não são sinônimos? “Ah! É que nele há tantas consolações a dar, tanta coragem moral a recompor, tantas lágrimas a enxugar, tanta resignação a inspirar, que nesses meios foi acolhido como uma âncora de salvação, como uma égide contra as tentações da necessidade. Por toda parte onde o vi penetrar na morada do trabalho, o vi produzir seus efeitos moralizadores. Alegrai-vos, pois, operários lioneses que me ouvis, por terdes noutras cidades, como Sens, Lille, Bordeaux, irmãos espíritas que como vós abjuraram as culposas esperanças na desordem e os criminosos desejos de vingança.” (KARDEC, 1861) Por fim, esta carta é um apelo a todos os corações que a lerem e uma reflexão muito oportuna de uma doce e forte canção religiosa americana, bandeira dos direitos civis negros, a respeito deste nosso movimento de iluminarmos o mundo através de ações. É o refletir para além do que vemos, e nos convida a nos posicionarmos contra qualquer injustiça social, bem como a Doutrina Espírita também o faz, assim como o genocídio da população preta e indígena que vemos hoje morrer por causa da posse do outro, terras e poder ou, forma diferente do pensar. Para nossa geração, às futuras gerações e a todas as vítimas do genocídio de raça, diz-nos a letra: “Agora alguns dizem que você tem que correr e se esconder. Mas dizem que não há lugar para se esconder. E alguns dizem que os outros permitem decidir, mas nós dizemos que o povo decida. Alguns dizem que o tempo não está certo, mas dizemos que o tempo é certo. Se há um canto escuro em nossa terra, você tem que deixar a sua pequena luz brilhar. Esta minha pequena luz, eu vou deixá-la brilhar. Esta minha pequena luz, eu vou deixá-la brilhar.” (Harry Dixon, 1920) [4] Se informe, busque,pesquise, pergunte e deixe a sua luz também brilhar, independente de qual papel você desempenha na sociedade, deixe sua luz brilhar! Sim, todas as vidas importam, mas estamos focando nas pretas agora, deixe sua luz brilhar! A Sociedade Espírita Sorella Referências bibliográficas: KARDEC, Allan. Revista Espírita. 1861. Texto Discurso do Sr. Allan Kardec de Outubro de 1861.Editora FEB. KARDEC, Allan. Revista Espírita. 1867. Texto Emancipação das Mulheres nos Estados Unidos de Junho de 1867.Editora FEB. KARDEC, Allan. Livro dos Espíritos. 1857. Editora CELD NACKED, Rafaela Capelossa. Identidades negras em diáspora: Memória e historicismo através das músicas dos anos 1960-1970. Pontifícia Universidade Católica de São Paulo. [1] Revista Espírita de Junho de 1867. [2] Revista Espírita de Outubro de 1861. [3] Revista Espírita de Outubro de 1861. [4] Nas lutas contra a segregação nos Estados Unidos (década de 60), a igreja negra protestante teve um papel importante. As lutas por Direitos Civis marcaram a retomada e a reinterpretação de spirituals e músicas gospel tradicionais como a música “This little light of mine” . A luz espiritual a qual ela se refere (Esta minha pequena luz, eu vou deixá-la brilhar. Esta minha pequena luz, eu vou deixá-la brilhar ), transformou-se na luz do orgulho preto, na luz que ilumina os caminhos dos militantes pretos na busca a igualdade.

“Que o teu afeto me afetou é fato/ Agora faça me um favor...” deixa eu te afetar também. Você já parou para pensar como e quanto somos afetados pelas nossas crianças? . O afeto e o crescer, duas palavras tão oportunas e necessárias. Não é fácil crescer e se desenvolver, se para nós adultos, já é difícil, imagina para uma criança que ainda está se entendendo nesse mundão? Crescer é angustiante em determinados momentos, é deixar para trás, descobrir novas sensações, coisas e emoções, e se ver diferente do que já foi um dia. O trecho da poesia-música de Fernando Anitelli nos convida a afirmar que o afeto afeta e que isso é um fato. Completamos a frase com uma cutucada a todos nós, educadores. Temos deixado as crianças nos afetarem, assim como afetamos o universo delas? . Muitas das vezes a birra, o choro e até mesmo a manha, tem nos afetado muito mais que os sorrisos, carinhos e falas fofas, não é? Parecendo que somente isso nos atingem. Nós adultos, conseguimos entender esse crescimento, mas a criança ainda não. E lidar com essas frustrações e mar de emoções é um processo lento, intenso e sentido. A forma de processar esse turbilhão de acontecimentos internos, é chorando. Chorar é normal. Crianças choram e mais do que isso elas precisam chorar! Assim como nós. Se não chorassem, essa frustração e angústia, seriam estocadas dentro delas, em algum cantinho de sua personalidade e coração. Por isso, é acolher e deixar o choro afetar-nos de afeto genuíno, para que as mudanças do crescimento natural em que as crianças passam sejam envolvidos em uma rede consciente de sentimentos e que a criança se sinta segura em se expor. Permita que o choro venha e deságue em afetos mútuos. Porque se tem uma coisa que criança sabe dar e receber, é afeto.🌻

"O amor resume inteiramente a Doutrina de Jesus, porque é o sentimento por excelência, e os sentimentos são os instintos elevados à altura do progresso alcançado. Na sua origem o homem só tem instintos, mais avançado e corrompido, só tem sensações; mais instruído e purificado, tem sentimentos; e o ponto mais delicado do sentimento é o amor, não o amor no sentido vulgar da palavra, mas o sol interior que condensa e reúne em seu ardente foco todas as aspirações e todas as revelações sobre-humanas. A lei de amor substitui a personalidade pela fusão dos seres; ela extingue as misérias sociais. Feliz aquele que, indo além da sua humanidade, ama com um amor generoso os seus irmãos em sofrimento; feliz aquele que ama, porque não conhece nem a angústia da alma, nem a do corpo; seus pés são ligeiros e ele vive como transportado fora de si mesmo. (...) Lázaro. Paris, 1862. Fonte: Evangelho segundo o Espiritismo, Capítulo XI - Amar o próximo como a si mesmo, Instruções dos Espíritos, item 8. - Ed. CELD

Quando as obviedades da religião que seguimos fazem com que o mais importante seja impor a minha verdade ao outro, algo está muito errado. O que deveria ser manancial de equilíbrio e paz se transforma em fonte de arrogância e sofrimento. Daí, os religiosos se tornam “semelhantes aos sepulcros caiados, que por fora realmente parecem formosos, mas interiormente estão cheios de ossos de mortos e de toda a imundícia” [1]. Além disso, Jesus veio e disse algo ainda mais óbvio: “Aqueles que me dizem: Senhor! Senhor! não entrarão todos no reino dos céus; entrará apenas aquele que faz a vontade de meu Pai que está nos céus” [2], mostrando a hipocrisia de alguns. A menina de 10 anos começou a ser estuprada com 6 anos. Do próprio tio. Engravidou. Foi chamada de assassina por religiosos católicos e evangélicos. Espíritas, utilizando recortes dos livros de Allan Kardec, também acusam e atacam a menina de 10 anos que começou a ser estuprada com 6 anos. E foi colocada em segundo plano. Ou seja: o caso tratado deveria ser o estupro de uma criança, mas o transformaram para que a culpa, de forma óbvia, caia sobre a criança-mulher. Diante desses desdobramentos afirmamos que é urgente que os espíritas debatam violência doméstica, aborto, feminismo, direitos sociais e tanto outros temas, não com a cabeça de alguém do século XIX, mas realizando paralelos sociais atuais. Nas casas espíritas, em seus estudos, não deveriam existir "tabus". Mas por atavismo religioso – e a lei de reencarnação auxilia o entendimento desse fenômeno – dificulta as tentativas de diálogos francos, onde o objetivo seja o crescimento intelectual e a emancipação dos seres. Por essas dificuldades certos temas são abafados por um silêncio constrangedor, impedindo qualquer debate de ideias com capacidade de crescimento geral. Assim, ainda é preferível, em muitos núcleos espíritas, a falsa paz, que dá uma sensação de segurança, mas que não passa de estruturas fincadas em areia. Para os que estão sinceramente mais preocupados com o destino do bebê, ignorando toda a problemática da situação, indicamos a resposta dos espíritos, em O Livro dos Espíritos, onde fica claro que, em situações onde a gravidez gere riscos de morte para a mãe, “preferível é se sacrifique o ser que ainda não existe a sacrificar-se o que já existe.” [3] Ora, ser mãe precocemente tem riscos de saúde, como: bebê com baixo peso, falta de ferro e anemia profunda, pressão alta. E ainda existe o risco e a dificuldade durante o parto, por se tratar de uma estrutura óssea infantil e ainda não desenvolvida completamente, impossibilitando a passagem do bebê no canal vaginal, tendo que apelar para uma cesárea de emergência [4]. Ainda, em adolescentes sem nenhum tipo de planejamento nem apoio familiar, a gravidez ocasiona diversos problemas na vida da gestante e perpetua um ciclo de pobreza e exclusão social difícil de ser quebrado. Adolescentes pobres têm cinco vezes mais risco de engravidar que as mais ricas. Com filhos, dificilmente elas conseguirão conciliar os estudos, entrar no mercado de trabalho e ter independência financeira [5]. Agora, imagine essas questões postas para uma menina de 10 anos. Dados do Ministério da Saúde (2018) [6], dizem que 42% das crianças e adolescentes que sofrem abuso sexual são vítimas recorrentes; 72% das pessoas estupradas são menores e 18% têm até 5 anos. A cada dez crianças e adolescentes que são atendidos no serviço de saúde após sofrerem algum tipo de violência sexual, quatro já tinham sofrido esse tipo de agressão antes. Por fim, gostaríamos de ver um movimento espírita dando apoio material e espiritual para as mulheres e meninas que passam por essa situação; demonstrando empatia, sofrendo junto, ampliando o debate dentro das casas espíritas, nos grupos de estudos. Que Jesus possa auxiliar na superação das obviedades atuais e que todos nós percebamos, verdadeiramente, uma obviedade ainda mais óbvia: “Filhinhos, não amemos de palavras nem de boca, mas sim de atitudes e em verdade.” [7] [1] Mateus, 23: 27. [2] Mateus, 7: 21 a 23. [3] KARDEC, Allan, O Livro dos Espíritos, q. 359, kardecpedia.com [4] https://www.trocandofraldas.com.br/gravidez-na-adolescencia-riscos-e-suas-consequencias/#:~:text=Principais%20Riscos,Press%C3%A3o%20alta . Acesso em 17 de agosto de 2020. [5] https://drauziovarella.uol.com.br/reportagens/adolescentes-que-engravidam-sofrem-maior-risco-de-problemas-fisicos-psicologicos-e-sociais/ . Acesso em 17 de agosto de 2020. [6] https://www1.folha.uol.com.br/cotidiano/2019/09/42-das-criancas-e-adolescentes-que-sofrem-abuso-sexual-sao-vitimas-recorrentes.shtml . Acesso em 17 de agosto de 2020. [7] João, 3:18.

com a Associação Física e Espiritismo (AFE-Rio) Dia 19/12/2021, às 9h. Para assistir no Youtube clique aqui.

Na edição de hoje do "Para ficar bem na quarentena" trazemos uma indicação de estudo: o EMEJ - Estudo Minucioso do Evangelho de Jesus, ou como carinhosamente chamam na terra dos criadores do método, o miudinho! Para bem explicar este material, colocaremos a seguir a explicação contida na Unidade I das apostilas disponibilizadas pela União Espírita Mineira ( @uemmg ) que explicam didaticamente o método. Trata-se de "uma metodologia para o estudo do Novo Testamento à Luz da Doutrina Espírita. Esta metodologia constitui em analisar, minuciosamente, cada versículo do Novo Testamento para extrair, da letra, a mensagem sublime de Jesus. Quando o Codificador, entendendo que Jesus é a única porta para a nossa libertação, compilou o Evangelho Segundo o Espiritismo, ele analisou algumas passagens do Novo Testamento, à Luz da Doutrina Espírita. Em sua abordagem ele comentou o sentido geral destas passagens, acrescentando os comentários dos espíritos sobre as mesmas, revelando assim a essência dos ensinamentos do Mestre, outrora ditos em alegorias ou parábolas. Ele também analisou algumas passagens da Bíblia no livro A Gênese, sempre buscando analisar seu sentido mais geral. Com tal procedimento Kardec demonstrou que os princípios fundamentais do Espiritismo se encontram na Bíblia." Você encontra o texto completo na apostila disponível para download gratuito no site da UEM: www.uemmg.org.br. . Gostou da dica? Comente aqui embaixo se já conhecia o método, o que ele agrega na sua vida e deixe também sua indicação de página ou canal que contribua para nossa quarentena ser muito melhor! Pra cego ver: Imagem ilustrada com o print da tela do site da União Espírita Mineira e a capa da Unidade 1 do EMEJ, acima a chamada "Pra ficar bem na quarentena" e ao pé da ilustração a logo da SES personalizada com os dizeres "SES na quarentena".

Que tal utilizarmos a quarentena para estudar as Obras Básicas da Doutrina Espírita codificadas por Allan Kardec? É a partir desta reflexão que viemos recomendar o site Kardecpedia. Um local que reúne todos os textos de Kardec tanto em seus originais quanto as traduções existentes. Um ótimo local para pesquisas sobre assuntos específicos e também para a leitura dos livros de forma sistemática. . Confira no link: https://www.kardecpedia.com/ Gostou da dica? Comente aqui embaixo se já conhecia o Kardecpedia e deixe também sua indicação de página ou canal que contribua para nossa quarentena ser muito melhor! #pracegover Imagem ilustrada com o print da tela do site Kardecpedia, acima a chamada "Pra ficar bem na quarentena" e ao pé da ilustração a logo da SES personalizada com os dizeres "SES na quarentena".

"Nas horas pesadas da vida, nos dias de tristeza e de acabrunhamento, leitor, abre este livro! Eco das vozes do Alto, ele te dará coragem; inspirar-te-á a paciência e a submissão às leis eternas! Onde e como pensei em escrevê-lo? Em uma tarde de inverno, tarde de passeio na costa azulada de Provença. (...) Pensava na indiferença dos homens que se inebriam de prazeres para melhor esquecer o fim da vida, seus imperiosos deveres, suas pesadas responsabilidades. O mar balouçante, o Espaço que, pouco a pouco, se constelava de estrelas, os odores penetrantes dos mirtos e dos pinheiros, as harmonias longínquas na calma da tarde, tudo contribuía para derramar, em mim e em torno de mim, um encanto sutil, íntimo e profundo. E a voz me disse: Publica um livro que nós te inspiraremos, um livrinho que resuma tudo que a Alma humana deve conhecer para se orientar no seu caminho; publica um livro que demonstre a todos não ser a vida uma coisa vã de que se possa fazer uso leviano, e sim uma luta pela conquista do Céu, uma obra elevada e grave de edificação, de aperfeiçoamento, regida por leis augustas e equitativas, acima das quais paira a eterna Justiça, amenizada pelo Amor." Léon Denis E com essa apresentação do livro pelas palavras do próprio Denis é que convidamos a todos à esta leitura belíssima onde o autor nos convida a refletir sobre o Deus e o universo, a viajar pelas diversas paisagens no livro da natureza até chegar nas questões necessárias sobre a lei circular e a missão do século XX. Vamos embarcar nessa viagem com Denis? E para ficar ainda melhor, que tal convidar um amigo para seguir conosco?

Nesta edição do "SES INDICA" trazemos outro livro importantíssimo para os médiuns: Transe e Mediunidade de Lamartine Palhano jr. Para não pecarmos na descrição, colocaremos a seguir as palavras de Léon Denis em mensagem psicografada em de fevereiro de 1998: "O que temos aqui, neste compêndio 'Transe e Mediunidade' senão os resultados de uma tentativa honesta de estabelecer critérios confiáveis para a aplicação das forças liberadas no momento do transe medianímico, seja no auxílio ao próximo por meio da prece intercessora, do passe, quando se estende as mãos para a transmissão do fluido compensador, das irradiações de vasculhamento psíquico para as percepções da vida mental, sempre buscando as causas e os recursos espirituais para o refazimento da forças exaustas do enfermo necessitado de socorro. "Encontramos também a indicação de alguns recursos para a defesa espiritual do próprio médium (...) na tarefa sacrossanta do uso da força medianímica em benefício do próximo. "A cada momento em que abrigamos o estudo do espiritismo, delineamos melhores condições para a utilização das forças psíquicas, catalogadas na ciência de pesquisadores como Crookes, Delanne, Richet, Bozanno, Lombroso, Aksakof, Geley e muitos outros que, seguindo os passos do mestre de Lião, estabeleceram os princípios básicos dos processos da percepção anímica e os mecanismos psíquicos da comunicação entre os espíritos(...). "A partir da leitura dos textos nascidos das antigas experimentações, que culminaram na filosofia espírita, é possível construir protocolos experimentais que nos possibilitarão alcançar, na prática, a teoria que já temos adquirido. É assim que, juntos, a equipe espiritual e a equipe de encarnados, que se esforçaram para alcançar experimentos reproduzíveis dignos de nota, apresentamos ao leitor espírita os resultados de nossas observações: as diversas possibilidades do transe anímico e mediúnico, potencializadas pela prece e colocadas a serviço do homem." Vamos estudar juntos? Comente abaixo o que acharam!